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南京大屠殺老英雄——討論歷史事實,比誰殺多殺少真沒意思,只會造成仇恨連鎖

人文藝術 政治口水 Taiwan China
🗓️ 民國113年 甲辰年
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「日本在南京殺了30萬人你知道嗎?歷史不可忘記!」

「那算什麼,毛澤東屠了三千萬!屠得越多,中國人越會把你當成神!」

每次有紀念南京大屠殺的就會有一些反中人士出現這種論述。在反對中國共產黨統治的人士中,有一群偏逆向民族主義者的人士,會這樣與小粉紅進行辯論。

可以說這是一種用極端對付極端的話術。你越是愛誇大渲染歷史悲劇,我就越是要找極端的例子罵回去。於是乎,南京屠支老英雄的梗就誕生了,小粉紅整天說要殺光日本人,可惜本大佐的武士刀已把你的親媽砍到一個不剩。

從此仇恨不斷延續,形成連鎖。或許有人覺得屠支梗很好玩,但是若想正面歷史,這樣的心態不太健康,到最後會把自己也搞魔怔了。

台灣有沒有這種情況呢?支持者有藍有綠的,偏綠的重視台灣主體性,所以會放大白色恐怖與其相關事件,每年228哭哭啼啼的。

如果偏藍,那麼意識形態和敘事方式難免偏向大中華主義,比如重視禮義廉恥,反對刪改文言文,普遍仇日等。仇日這點跟現在中共很像,認為凡是中國人都和隨便一個日本人都有深仇大恨,並會質疑綠營為什麼只關心白色恐怖,不關心日本在台殺了多少台灣人(這下吃豆腐了,台灣殖民地人當時已經不是中國人了),並認為現在的台灣人應該都要繼承「中國抗日戰爭的歷史記憶」,展現某種程度上的民族大義。

台灣比中國好的地方是,我們是民主國家,發生228屠殺事件,想紀念的就紀念,不想的就閃邊涼快去,不會有官方主導全國性風向,搞國家公祭日,張口就來南京殺了30萬,集體情緒勒索又繼續仇恨教育(但又怕屁民真的牙起來反日),那太過了。

可是,每當有人提出日本屠殺事實,另一方就會用「你怎麼不說國民黨來台又殺了多少人」來作為回答,二元對立的交鋒,然後雙方互搬史料,用誇張的死亡數字比大小(問題是很多時候是灌水的),我認為這很無聊。

明朝人來台,殺;清朝人來台,殺;日本人來台,殺;中國人來台,繼續殺。中國歷史也一樣,每次的朝代更替戰爭都死了上千萬人,對比世界各國,中國人忽略了這些誇張的死亡數字,反而執著在政府操作的仇恨之下。

現在的猶太人,還會恨德國人嗎? 請參考這篇文章: 你知道德國為了納粹大屠殺道歉,但你不知道的是他們還做了這些事,化解猶太人的怨恨 如果要讓人原諒,就必須展現出誠意。


我想既然日本政府和中國政府都為自己做過的事情道歉過了,那也就不要再過份追究了。希望中共未來能被民主政府好好清算。

確實日本政府的誠意還不夠,且台灣紀念日本的屠殺相對於228較少,雖有立碑,但只有慰安婦運動在時時刻刻提醒日本做的壞事。所以要持續監督讓他們不要忘記歷史 ——— 正如我們台灣人不能放棄轉型正義一樣。

記住歷史,就讓他們過去了。那些中國政府和日本政府殺人魔在台做過的事情,跟現代的我們又有什麼關係呢。假設政治因素可以拋開,我們為什麼要平白無故去恨,跟自己毫不相識的人群? 就因為莫須有的民族大義?

Youtube節目「街頭麥克風」有位新加坡大姊 曾call-in進來說過,「中正紀念堂」改「自由廣場」是在做一半事情,應該維持原樣或乾脆炸掉。她還提醒台灣人要記住歷史,但得學會放下。私以為她在說比國民黨每年仇恨日本人、民進黨都還在消費228吧。如此才可以團結往前走。我想到 柯文哲其實也有談轉型正義的問題,他要追尋波蘭華勒沙的轉型正義模式,把順序搞對,不是製造仇恨、清算政敵為優先吧。

過去黨國體制的轉型正義問題,跟外國相比,我們政府可能搞錯了順序,總是先清算而非和解,而不處理問題優先搞鬥爭…正如外省人在228事件被殺被忽視,南京老英雄的同胞之前在通州遭受的苦難又有誰知道。對於歷史記憶,不能忘記,但要懂得向前。

這些事情發生了,那就承認是歷史事實。可不論死了多少人,爭執點都不應該是比誰殺多殺少。數據方面可以討論,可是用「天下烏鴉一般黑」來辯論就真的蠻無賴的,沒有誰比較高潔。

真正高潔的是那些能冷靜看待歷史事實,懂得放下過去仇恨,攜手合作迎向未來的人們。

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