一名曾經是小草的政治狂熱者的贖罪告白。
我不知道怎麼開頭啦，論述議題前得先說你自己的立場，要先洗門風，才會顯得你真正「悔改」了，才有說話的資格吧。嘛，這篇文章是我忘了吃藥的時候寫的，所以思緒稍嫌混亂。
有人說，你不關心政治，政治就會來關心你。
咦？下一句不是被糟糕的人統治嗎？
喔，看起來確實是這樣，可是萬一，你的對手也用一樣的話跟支持者喊話呢？所以其實被誰統治，終究都是糟糕的統治者來關心你？
所以蘇格拉底才會被民主殺死吧。畢竟devil’s advocate的觀念，是更久以後才出現的概念。
最近厭世的感覺越來越嚴重了，理想夢想抱負什麼的都逐漸的消融中。或說是虛無主義作祟吧，覺得世界上沒有什麼值得追求的事物，看不到一個確定性的未來，一切都毫無意義。
This is not how I am. I have become comfortably numb.
我一直覺得，人生必須要有教條式的指導原則存在，然後我們為了那個賦予人生意義，因而為之奮鬥。現在看來我錯了，要是人生本身就無意義，強行賦予的意義怎麼能算是意義呢？
「生命中不能承受的，不是存在，而是不能其為自我。」
捷克哲學家米蘭‧昆德拉這樣說。
究竟是在厭世什麼？除了對現實生活自身一無所成的處境的不滿、自我懷疑之外，其中一個原因，我想是對「宏大敘事」的解耦，宏大敘事在這裡可以代指為一切的信念，不論是政治上的或宗教上的學術上的哲學上的，一切的信仰。
以前我天真的相信，不管這種信念是被灌輸的或是我發自內心的認為，普世價值和自由民主的價值終將會落到世界上的每一個角落，未來在人民手中，歷史必定有好的方向進展。用一個幼稚的觀點來說，以美國為首的西方世界就是好的，表示人類最終的歸宿；中俄集團就是壞的，文明未開化。然後我們只要在歷史的進程上站對邊，就可以走向正確的道路。
但看到許多人假借民主之名行盡各種壞事，合理化自身掏空國家的行為，壓迫其餘人民，實際行徑不惡於那些獨裁國家。隨著接觸的觀點多元化，閱讀不同立場等媒體與學者的評論，認識到這個世界到處都有自己國家的問題，可是人們還是只傾向拿一個東西為自己的一切辯護，最常見的藉口就是民主自由，說起碼我們還是有自由的。甚至，人們對民主的辯護只剩下「宗教式的信仰」「起碼這是最不壞的制度」「有國才有家」的時候，我就漸漸地不能認同民主萬能的說法了。縱然獨裁國家壞，不過他們的社會也有可取之處，雖然是無可奈何的承認。我們終究不是來實現昭昭天命的存在，而是生活在充滿不確定性的世界。加入哪個政治派別，好像都不對，他們總是有各種方法PUA你。
有人認為，我們要做「勇敢的台灣人」或是「驕傲的中國人」，或者「改變繼續成真」，抑或是了「全世界無產階級聯合起來」這些不同派別的政治信念，都逐漸的與我無關了。傳統的道德，人類的宿命，這些事情真的有這麼重要嗎？
自2019在B站發乳包咒罵習近平評論以來，隔幾年又開始罵蔡英文，鍵政太久已經不知道什麼是正確的了。Bob Dylan說，答案早已在風中飄揚，但是真相究竟是什麼呢。
李敖以前在北京大學演講，陰陽怪氣要中國人反對共產黨統治的時候講過一個比喻：
「（用北京話來說）我們（對政府）去嗝了，去顛了，去得了，去慫了，去反了，（都沒成功後就）用這種不健康的情緒在家裡生悶氣」
這精準了論述了各種政治活動家的作法，不論是暴力革命、自命清高、歸隱田園都不是處世的方法，重點在於如何跟政府巧妙的周旋到底。好像支持某一黨立場後說的話就不可能中立了，不論哪黨都一樣，其中必定抱有一定的意識型態立場，會為自己的立場開脫，覺得都是they的錯。我自身並不例外，或許閉嘴比較好？如果加入政黨或者跟政黨活動有往來，那就完啦，你說啥都會被扣帽子了，發言完全沒有價值，像不禮貌鄉民團小時候偷香油錢沒還的事情都會被當成黑料來罵。
諷刺的是，不論藍綠白三黨都有人認為自己政黨支持者是最理性的，它黨的人都是暴民無法溝通，其實這種心態就很符合邪教的定義了。即使那些自稱中立理性的KOL用自認為中立的話語描述各黨政治立場，說啊大家都是台灣人啊不要互相仇視，好話說完，結果下一句鬼轉「民進黨賣台」、「藍白都是中共同路人」、「我無黨無派但是不支持抗中保台的日子人都該去死」、「政治好黑暗我不想管之類」的，並且對自身的壞事輕描淡寫，然後對手的的事情就挖大渲染。光是一個對中國態度就可以有多種立場，綠對中強硬會被人說在挑釁中國，支持者則認為責任全在中方，台灣本就是應該堅持獨立自主；藍白對中國友善被指責在支持統一，支持者則認為若不把三角形劃好就會招致烏克蘭下場。三黨的唯一共識就是，沒有人願意馬上獨立，也沒人要馬上統一。2023年的時候就說過，沒有一黨是100%是我認同的，感覺都在騙，結果還是選了民眾黨。
當然，我可以選擇對一個當政治厭惡的日子人，雖對執政黨有些怨言卻不敢搞革命，譴責那些不願跪著的人，抽刀向更弱者。或者更激進一些說「屠就完事了」，誰願意繼續拷打台灣人我就投給他，支持搞加速主義。但這想法畢竟不現實，故我還是會繼續支持反政府的事，不過，要與極端支持者保持距離，保持與異溫層的一定接觸，不發聲的也不要苛責。
或許人類永遠不可能互相理解，但不能什麼都不做。但，真的是這樣嗎？我們的努力，有沒有可能只是徒勞？
講個離題的東西，我在過去對自由開源軟體的理念很信仰的。不要認為這個運動不含政治成分，相反，他本是就含有高度的理想性主義。有點近乎執著的地步，有種我們是在支持正義的運動，對抗主流大企業統治的邪惡專有軟體世界，可是實際接觸到駭客文化之後，發覺到自己不夠精英的話（至少得是個程式大神）是不夠格參與這個圈子的。再加上，開源產品從軟體到硬體，普遍缺乏商業成熟度的設計，在普羅大眾的心中是難以成為主流的，讓我感覺到這個自由的精神再堅持下去是沒什麼意義了。所以，另一個宏大敘事也處於逐漸崩塌中了。
我想，對某種事物懷有堅持的態度，終究會養成一種道德潔癖的特徵。因而，不能接受表裡不一的做法。否則，便是投機分子幹的事的了。
「知道為何而活的人，不論怎樣的困難他都能堅持下去。」
存在主義療法發明者，維克多·法蘭克醫師這樣解釋道。如果我們賦予生命一種意義，那就能找到活下去的動力。反之，便會逐步邁向死亡，不論是心靈上的還是肉體上的。
現在的網路資訊和媒體宣傳，放大了現代人的焦慮，讓我們好像以為自己為懂了很多，碎片化的訊息讓人以為自己每天都在「思考」各種事物，其實並不是如此，你只是看起來有在思考而已，煩惱的都是無謂的事情。就像AI賦能，給了太多人超出自己能力範圍的錯覺，覺得自己無所不能。越是思考存在的本質，有時候會懷疑自己是否存在這個世界上，或只是缸中之腦而已？Take the red pill. 然後陷入虛無主義。
就這樣，我逐漸失去了信念，不曉得活著的意義為何，朝向虛無主義前進，除了滿足生理需求之外，就只是活著。在面對公共議題的時候，只顧著嘲弄人世間一切的希望、理想、抱負。此外還有貴古賤今的表態。最明顯的例子就是，我喜歡聽民歌時代的音樂，勝過當今的主流音樂。大喊著我不屬於這裡、這個時代，用這種做法逃避自身的現實。
過去一年瘋狂參與政治，甚至上街遊行，嚴重偏向民眾黨&國民黨的觀點，看到支持者邪教化的趨勢，以及短期內看不到政治改革理想抱負的實現，現在看來開始出現厭煩了的現象。這不是說我要棄暗投明，轉移陣營，而是說我已經對這些人失望了。我不想再關心政治了，具體來說是不過分涉入具體的事物，或許是暫時性的而已，最簡單的方式就是不與人爭了，也不捍衛同黨價值觀而奔走。過去政治人物說的名言對我有很大的煽動性，現在我只是當作一個名人講過的話而已，類似聖嚴法師的語錄，不再在心中佔有重要份量。鑑於每週都會收到黨員週刊，提醒我政治的存在，我已經在嚴肅考慮退黨事宜。淡漠一切。
另一方面，是時候認真考慮退出社群媒體了，假設他們不能給我營利機會的話，覺察到自己陷入太深，有了內省。我已經養成了一種癮頭。我覺得社群媒體放大了現代人的焦慮，讓人們去關心那些無關緊要的事情，可是又沒有好的討論品質。尤其是推送極端情緒的網站，不論上面是我厭惡的青鳥言論，或是同個鼻子出氣的小草同溫層，都很危險。社群媒體上的極右翼和極左翼的理論看太多了，養成了魔怔的心態。例如我過去長期被仇中人士影響，覺得中國人和白左都是壞蛋，我就會被妥瑞症和強迫症驅使下，產生強迫性思維，常常碎念著想要殺光他們…我很怕哪天真的被慫恿動手了。這是種興奮的感覺吧，我都覺得快陷入思覺失調的狀態了。
果然最好的方法就是斷絕社群媒體這種無意義的討論場所嗎？就拿最敏感的兩岸政治問題來說，我常常在社群媒體上看到極端仇外言論，以及延伸到現實世界中，被兩種意識形態在拉扯，一邊人說要仇中，一邊說要跟中國下跪交流。我的想法是，沒有第三條路嗎？務實點的看待中國對台灣不友善的問題？總覺得，這些事情都不再重要了。
社群媒體的人們似乎只想要情緒，不想要真理。你說幾句公道話，換來被封鎖的下場。換做現實世界的場合，似乎也是這樣。
其實很多時候我沒那個力氣去保持中立，我也不是每個政治議題都會跟上，但當別人怒氣沖沖的質問我「你怎麼可以活的這麼事不關己」「不關心政治就會被糟糕的人統治」，我就不知道該怎麼辦，他們把自己的焦慮強加在別人身上。還有，台灣問題應該不是左右，是與中國統一與獨立的方向，不過我是傾向維持現狀的，因此在政黨上我支持務實的民眾黨，希望能客觀的看待國內問題。可惜，雖然近年來他們嘗試做些跳出統獨的事情，卻在被迫跟國民黨合作的過程中，與舊有政治勢力做出大量的妥協（我這個用詞已經很客氣了，其實應該講同流合污的），也不可避免的將自己的支持者邪教化了，親柯的KOL認為柯文哲說的全部都是對的，黃國昌就是絕對的正義，然後瘋狂出征批評者，這很不好。常常在抓「行走的五十萬」，讓我覺得很不好受。人們應該建立信任互相合作，而非是找敵人。
社群媒體，就拿Threads的言論來說，不對，不只Threads，還有充斥極端言論的Reddit浪人社區，整天只會自慰的PTT八卦板，充斥社達言論的中國互聯網，看起來已經瘋狂到無法控制了，我要怎麼控制自己不要去打開那些網站，我總覺得大腦一直在尋求刺激。誇張點說，我覺得主流社群媒體都逃不了立場極化的現象，rage baiting到處都是。有的人的言行還會從線上延伸到線下，實行無差別的政治暴力，威脅人身安全。
他們說「你知道台灣要被國民黨賣掉了嗎？」「綠共等於紅共！」為政治意識形態服務的藝術家往往都是小丑，懂的用言語難以表達的畫面情緒誇大與渲染事情的嚴重性，干擾人們的理智思考。他們往往高調宣揚自己的政黨動機高尚，將反對意見描述為非人化。比如蠢羊那種靠民進黨奶水標案的插畫家，或者是觸極者這種B咖。你自以為是看到了《格爾尼卡》的畢卡索，實際上是烏合麒麟之流而已。下次想想，當你欣賞的KOL要對一件事情表態的時候，你何必隨之情緒起舞？
德國哲學家尼采曾經說：
「你們尊敬我，但要是有天你們的尊敬傾倒了那又怎樣？不要讓一座雕像砸了你。你說，你相信查拉圖斯特拉？但查拉圖斯特拉又怎樣？你們是我的信仰者-但所有的信仰者又怎樣？你還沒有找尋你自己，你只找到我。所有的信仰者都是這樣，如是所有的信仰成就渺小。現在，我命令你否棄我，並發掘自己。唯有當你們否決我的一切，我才會回到你們之中。」
現在的社會，人民反抗政府的希望越來越弱，試圖改變體制的新政治政黨也只能淪為鬥爭工具。自以為還有前景的人們只能透過網路上的虛擬活動咆哮著想要改變，這就是為什麼網上氛圍愈發暴戾的原因。我也想改變社會呀，但要是齊身都難以作到的話如何平天下。我現在連鍵政找同溫層發洩情緒的事情都不太想做了，身份政治也不熱衷了。
搞政黨的都弄得像是宗教一樣。當你融入一個群體，你就不能有中立的意見了。你不能承認說我們其實有好有壞，反對者也是有好有壞，大家口徑必須一致，否則就是叛徒。
Centrism在這世道是越來越難做了，我可以是左是右，只要合乎道理我就支持，或者…在歷史上根本沒有成功過？看起來不論左派右派的人，都很想發動戰爭消滅對方。許多國家的宣傳機器都會透過給一些藝文工作者好處，來讓他們給自己發聲，創作一種渲染情緒的作品，擾亂人們的理智思考。身為創作過藝術家的一員，我明白每個人都有想表達立場的時候，可是…人們常常對政治混入藝術表達反感。或者說，一但在作品中闡明立場，就會營造嚴重的同溫層。台灣的藝術家在宣傳隊對中仇恨的問題，另一方面，在宣傳親中論述。我覺得兩個好像都不對。把個人經驗放在前面，這樣不是往往就會不理性嗎？
我覺得我的前額葉總算發育成熟了…嗯，更接近成熟了，減少了一些衝動性的行為。例如我以前常常當月光族，有點錢就大灑幣，不為未來做打算，現在懂得克制欲望了，設定延遲享樂的目標。不會在社群媒體上輕易發表暴言…因為真的會有人來看了，得收斂一些。然後在跟別人吵架的時候，不會lose my cool的說，而是迅速的冷靜下來，用比較冷靜的態度面對（以前的話我可能會氣到發抖），或者一笑置之，不輕易破防。
嗯嗯，還得控制一下冷嘲熱諷的說話習慣呀…可是如果連匿名空間講話都要求得體的話，會失去很多樂趣的。這樣我是不是可以說，常常在網路平台噴糞的人（尤其是政治廚）都是心智發育不全的缺愛蛆？現實生活中過得不如意，啥都怪紅共/綠共，所以上網發洩情緒是嗎？Reddit上的r/China_irl是這樣評論支黑的。網紅時代，只要你的觀點夠極端，就能當上宗教領袖擁有自己的一片受眾。我們只要跟著喊口號，不要真理。ㄟ…罵到我自己了，這樣看來各政黨的支持者都需要注意這個問題。作為對過去衝動的我的一點反省，今年5月之後我就沒參加過民眾黨的線下活動了，逐步脫離對政治狂熱的自己。
因為對現實生活不滿，所以找了一個政治或宗教類的東西下去沈迷，可是這終究是錯誤的。是的，要承認自己錯了真的很難。但是我這裡承認自己錯了並不是一種吐狼奶的過程，二極管思維改成跳槽到敵對陣營，否則一樣的站隊問題也會再度重演。
人心迷茫的時候，我想過要參與宗教，聽說那能穩定人心和追求內心平靜，包括佛教和基督教。可惜了，我讀了聖經文本，禱告，還真的去了教會跟外國人hangout，卻難以說服自己把所有的憂慮卸給他們，即使祂掛念我們。也因此，基於宗教倫理道德所引領的，恢復道德導向的政治理念我本身也是無法認同。基於哲學研究帶給我的信念，我無法對宗教事務講太多東西。我只知道宗教跟政治一樣，都是使人能為之瘋狂的東西。
在工作上，我認為教學這個工作本身沒有什麼意義，即使有互動上很快樂，分享知識給他人很快樂，卻會被其他煩惱的日常行政事務，以及管教秩序給淹沒。是我給他假想出了一個意義，認為要「改變教育現場」這件事本身是一個職志，所以我可以為了這個目標而努力。
我逐步體認到我不適合當個好老師吧，to put it bluntly，我不會教。要說嚴格我嚴格不起來，教的內容是很硬的底子的知識嗎？也不盡然，我的認知水平也就一般做題家而已。要說活潑也活潑不上去，我對什麼創意教學方法和EMI都沒有太大興趣，我最得手的只有傳統lecturing的唸稿。我不想關心學生今天心情怎樣，我也不在乎他們怎樣才學的好，反正只要最後有領到錢就好。哼哼，在上岸前的練功坊就培養出這種心態，就證明我是多麼不適合這個航道了吧。假若未來數十年如一日都要這樣做的話，可說是跟當公務員一樣無趣，即使收入穩定，心就會先死掉了吧。我對有興趣的東西，會樂於分享，倘使有餘力，就會施捨一些智慧教別人。但是要說教不教的好，那完全得看我心情決定。不知道怎麼描述這種心態，應該說是喜歡自立研究型的人吧。假若在做研究的時候，遇到契合的學術夥伴，就會進行很深入的討論，是不用管其他人聽不聽不的懂的，或是教的好不好的，也不需要讓利討好學生。
具體來說，體認到語言中的句法學之美，自然就會想深入探討文法的形成概念，進行邏輯思考推演，而非是設計什麼引人入勝的教案。學習本該如此吧？不是有教無類，而是人總有貴賤之分，不是每個人都適合讀書的，有些人就是該去當首陀羅。這並非精英階級的傲慢，而是對普世價值的一種反動。如果你只想要考試獲得高分而希望多教補習班用那種速成學法，那就是一種逐利的行為吧？
如果，工作的意義只是一種構建出來的信念，去除了這個外衣之下，就是什麼都沒有的空殼，所以這點讓我感到無意義。虛設出來的天堂，沒有了雲雨的堆積，就會崩塌。
乃是透過諮商師的觀點，進一步的認識到，我一直缺乏自我，所以才會尋求集體認同。
沉迷政治而悔悟的例子，我有想到羅馬尼亞哲學家埃米爾·蕭沆，他年輕時曾經沉迷過法西斯主義，後來懊悔不已。看透了人世的本質，才能用悲觀的語調寫出犀利的對人性見解。
《在絕望之巔》這本書中，他寫道：
「為何我們當中有些人受到這樣的詛咒：他們在任何地方都不能感到自在，無論他們是在陽光下，還是在陽光之外，無論是有人相伴，還是離群獨居。」
參與政治或是宗教，將自我淹沒在裡面，有時候會帶來一種愉悅感。因為我們將自身的一切都奉獻了高位的存在，交給他就好了，我們不用懷疑存在的本質，因為它是不證自明的。可是，我便是逐漸懷疑這些事情存在的意義。確實產生了失去了信仰的問題。
政治立場，宗教事務，終究是一種玄乎的東西。很多時候我都不確定自己相信的究竟是什麼？
缺乏信仰的後果，便是身心靈魂的病態。
在看身心科服藥的同時，我也積極跟諮商師講我的想法，防止事態惡化到自殺的地步。不過諮商師聽我這樣說完，她給出了一個獨特的見解：那就是什麼時候你才可以做自己？你好像都活在為了滿足別人的期望，或者是社會的期望而活。你希望透過成全別人的樣子，來達到肯定自己的目的，那麼你什麼時候才能真正說出你喜歡的東西？要是說，你的哲學本身就能夠成為彰顯自己特別的存在的意義的話呢？
是啊，我參與很多團體活動，在這之中總有一種疏離感，感覺不管在那個團體都不能融入。我不「知道」自己真正想要什麼，只能從我的行為去「推斷」我似乎愛做什麼，並往那個方向前進。我時不時會讀哲學書，但是我告誡自己不能鑽牛角尖，不然在沒有受過專業思考訓練的情況下，很容易變成民科網哲。因為對哲學理論的思辨，致使我理想上就不能肯定「宗教性行為」的有效性，我有自己的堅持，認為對任何事情都不能盲信。
什麼時候我們無法再像小時候一樣得到單純的快樂了？難道什麼事情都要追求意義？這是過度探索精神世界帶來的副產物，大概也是我哲學書讀太多的結果，也許我們只要小確幸就夠了，不一定要有什麼偉大抱負。越來越感受不到真實的喜悅帶來的快感，只能不停的嘗試再嘗試各種「刺激」。我嘗試過寫遺書，想想死後的世界會是怎樣子，發現我真的沒什麼好寫的。
若說存在先於本質的荒謬學說能拯救虛無主義，那我真希望有一天能找到適合我去相信的說法吧，起碼得在死前，希望不要是宗教。我本身也不擅長與他人建立關係，甚至覺得電腦程式輸出的0和1比人們口中的話語要讓人安心，所謂「回歸現實」「回到自身重新審視生活」的做法太過不切實際，為此我感受到一種麻木感、解離感。
但是，如果還有希望的話，我會希望能夠改變。我能希望我的心不要就此死掉，變得憤世嫉俗。變得不關心他人，只關心自己。
有時候還是不要想太多比較好。
面對荒謬的虛無感，依然選擇活著向前進，這本身就是反抗。