雖說台灣是宗教信仰自由的國家，對於一些極端思想也得有點甄別的眼光。劉仲敬在中文鍵政圈屬於比較特殊的一位，有收穫一小票擁護者，近年來台灣竟然也開始有人相信個說法了。
先前看了這個河殇 六集电视连续节目 中國央視1988年拍的《河殤》真的是支黑的入門教材XD 曾幾何時共產中國也有這樣敢言的媒體人。
這部片是在天安門戰車道大會前一年拍的，有人認為這些思想促成了六四軍民大聯歡的發生。每一集的畫面開頭都是中國人下跪的醜陋畫面，配上重重的警鐘，然後在影片裡面大肆抨擊自古以來的傳統文化，「一個再也輸不起的民族」撕碎可笑的中華民族主義（很值得台灣借鏡，口口聲聲說民族主義的從來就不是什麼好東西），以及隱晦的批評毛澤東時代共產主義的失敗。我覺得最精妙的比喻就是說中國人崇拜龍，皇帝也自認是龍的化身。但是龍是由各種動物組成的四不像，因此人們一直以來都是在拜這畜生不如的東西！這部片子撰稿的口氣有如清朝末年的譴責小說，哀其不幸，怒其不爭。可惜中國改革開放只做一半，經濟上放開了，政治上依然裹足不前。
總體來說這系列影片仍帶有一種積極向上的力量，並非是單純的仇支，是希望中國人能夠大徹大悟的改革，不只是金錢物質要提昇，政治思想也要革新。這部片子觀點看看就好，別真的上頭了。
來講重點，我看過有些蔥輪姨粉，就愛用各種古文明的比對（例如羅馬雕塑 vs 漢朝雕塑的人像細緻程度）來證明中國以來一直是個窪地，三千年歷史根本不值得一提。真是迷惑支黑行為。這就屬於有點過了。要記住，窪地論也只是一種史學觀點而已。若是用這種狹隘的思想來看待過去的文化，也是陷入了一種偏狹。
極端主義就要用極端主義來治，漢本位和劉仲敬的信徒我認為都是一群精神病患，玩網鍵政上癮了就什麼都用這套理論解釋。然，台灣有一群獨派堅信姨學，例如蕪菁雜誌的主筆，用支黑理論結構中華民族來達成發明新台灣民族的目的，這是危險的事情，正好要對抗這種思潮的做法，就是看漢西斯的大一統思想來對沖！比民國派還要極端的皇漢群體，兩邊都能算是一種右翼，共同點是反共，不過對人類文明的走向看法不同。每次看到這些思想就覺cringy。
劉仲敬這人早年在中國大陸讀法醫專業，開始與人鍵政，後來嗅到氣氛不對，預言中國「大洪水」將至，趁著讀博訪學的機會出逃美國。後來陸續出版了一些宣揚自身窪地史觀的書籍。並在Twitter雲建國，天天銳評各國時政，望能建立諸夏。
他的信徒幫他整理了訪談影片和文稿收米：Zhongjing Liu | 劉仲敬 官方頻道，不知道什麼時候能籌集到大蜀民國建國所需的600億。
他寫過一篇預言台灣未來的文章：台灣之命運，這篇文章立場強烈，以「認同與生死鬥爭」框架解讀，認為台灣國家認同不明確的路線會導致國家安全與認同危機。我正是反對這種說法，這種極端主義會給台灣帶來危機。我傾向支持三角形理論…雖然我知道這更困難，而且不容易騙到票。畢竟宣稱民族大義的人登高一呼，就很容易煽動一群人為虛幻的「國」獻身了。不管這個民族是不是發明出來的。
劉仲敬的思想難以界定，目前只能認為是一種極右派民族主義變種。並且他們肯定不相信民主的力量的。
雖說海外民運費拉不堪，幾十年都推翻不了中共，參見海外民运的“国是会议”，为什么根本没人在意？，只有法輪功邪教比較有炒作能力，但是劉自己本身也是費拉，多少年了在美國依然是黑戶，什麼時候我川可以把這個illegal immigrant送中啊。刘仲敬在美国目前是什么身份？ - 2047。
這裡對劉仲敬的吐槽很不錯：【反姨wiki搬运计划】反姨人士写的姨学黑话翻译。他說：「抛去全球史观视角下的东亚古代史（且并非新鲜概念），刘仲敬发明的以下概念更多服务于政治站队之需，而非学界广泛认可的概念，请抱以推背而非科学的心态阅读。」
我們不應該誇大地用姨學的視角（落入他們的思維閉環圈套）去解釋一切事物，而是只是把他當成一種學說就好。我的意思是，美國也有很多陰謀論者，有很多「網哲」，例如Tucker Carlson這類人物，而姨學只是其中一個流派罷了。你看看中共，正經的學者如張維為都能當中共肉喇叭，說「中國人你要自信」，那麼一個立場相反的學者出來呼籲「屠支」又有麼稀奇的？人類物種多樣性罷了。現在網紅那麼多，網哲和正經學者都競相發表暴論，在Youtube搞搞Podcast收收米就算了，但對外人來說就當成笑話看就行。
不幸的是，我們要找到一個成體系的學說去反駁姨學，除了以夷制夷之外，還真沒有辦法，還會被當成中共大外宣。
不如我們借個力，讓皇漢與支黑去打一架。
以美國的左右派座標定位的話，在台灣的我寧願當個中間偏左，也不要落入極右派話術。姨學的簇擁者（包含神友以及品蔥用戶）我真的越看越噁心，我為過去支持他們的支黑與諸夏學說而感到羞恥，我過去以為諸夏獨立、反大一統的思想對台獨來說是一個好方向，現在看來是我誤會大了，這對台獨好像沒啥實質幫助，更別說台灣現在有實力主張台獨的人，幾乎沒一個好東西，只是一種幻想。
姨學部份觀點解釋歷史可取，但是我不認為這是一種建構世界觀的方向，更不是唯一的方向。
姨粉自以為脫離了中共主旋律的宣傳手段，卻落入了另外一個極端偏狹的領域。然後在台灣也有人開始宣揚姨學思維，視現代民主（或者說，是整體上偏向歐美左派的民主）為無物，主張建立一種基督教騎士德性決定的極右翼國度，這在多元移民又有超級社會主義健保政策的台灣怎麼可能搞得起來，只是一些閩猴在幻想。
才疏學淺，這篇只是一些罵詈雑言，我應該還有更好地理由來反對姨學的。不過我是費拉，就寫到這兒，睡大覺。