政府果為何等之物乎？果於吾人類有何等之利益乎？吾人飢則食，寒則衣，能耕織以自贍，能築室以自安，能發明科學以增進社會之幸樂，無取乎政府之指揮也，亦無需乎政客之教訓也。自有政府，乃設為種種法令以繩吾民，一舉手，一投足，皆不能出此綱羅陷阱之中，而自由全失。世界之人類皆兄弟也，吾人本能互相親愛，政府乃倡為愛國之論，教練行兇殺人之軍隊，以侵凌人國為義務，於是宇宙之間同胞互為仇敵，而和平全失。是故政府者，剝奪自由擾亂和平之毒物也。（劉師復，民國初年無政府主義者，支那暗殺團團長，一九一三年八月二十七日）
看到現在的監控資本主義越發嚴重，政府和大企業聯手侵犯個人自由。現階段，要組織安那其武裝推翻全世界的政府，實現萬人的安樂，很難做到。我們沒有庫德族的武德。那只好獨善其身，乘桴浮於海。我逐漸有想法是，搬到鄉下去住。可是台灣太小了，躲不過人生三件事：「出生、稅收、死亡」，以及政府與企業的干涉。應該要搬到美國或加拿大的荒郊野外，森林或者山上比較好。那種方圓100公里內都沒有人的地方，才能遠離文明的髒手吧。
Kid Rock - Born Free
你讀過梭羅的湖濱散記(Walden)吧？裡面說「一個人越是能放下許多東西，他越是富有」。然後，我們會使用最基本的數位裝置，執行自由的GNU/Linux作業系統處理必要的數位事務。我並非完全拒絕科技文明，但反對被人控制監視下的文明。網路變成很偶爾才會存取的東西。
你不能什麼都靠政府啊！政府的存在應該最小化乃至逐步消滅。健保就是一個誘惑，儘管我常常依賴它才有低廉醫療。我在想要不要剪掉呢…吾道一以貫之，這是必要的犧牲。
然後在家裡架設太陽能板和柴油發電機。住在小木屋，經營一個小型個人農場，養動物種菜自給自足。也許一個禮拜或一個月，才會開車到附近的城鎮購買生活必需品。我逐漸理解了政府應該允許人們的擁槍權，才能留給人們反抗暴政的機會，而非成為文明的原子化費拉人。任憑進步主義摧毀自然世界。
「你們怎麼能夠買賣天空、大地與海洋的溫柔？」
波波雖然在柬埔寨殺了很多人，但有一句話說的很好：太城市化會滋生罪惡……。
如果我同時讀透納日記(The Turner Diaries)和無政府主義烹飪者食譜(The Anarchist Cookbook)，是不是就能煉成左右互搏的反政府大師了。裡面有許多推翻左右派心目中認為的美國獨裁政府的方式。當然，我們的最高指導綱領文件還是：論工業社會及其未來(Industrial Society and Its Future)
現在的美國左派普遍都有的「幼稚病」比列寧一百年前講的還要糟糕，互開左籍，搞身份政治，還會忙著教育你不夠進步，忽略真正問題所在。要當個正常人越來越困難。普通與理所當然，究竟是什麼呢？單就美國定義的左右問題，雖然我對右派老保不爽，但也看不慣左派的行為。我不認為左派的議題就直接滑坡到共產黨，但…就是這些人的行為只愛鬥爭而無實質建設。台灣的一些人也傳承了這個問題，排外的黃川粉很抽象，但台左逼也不遑多讓。整天上竄下跳平權這平權那的，經濟問題都沒解決。這些人還喜歡跟台獨縫在一起。
目前，我蠻支持川普總統的，屬於是一種反串式的支持，因為它讓那些虛偽的左逼現形，可是又想參與無王日遊行。這樣看來，只能盼卡欽斯基歸了。工業文明及其未來揭示的命運已經很明顯了，資本主義救不了我們，共產主義救不了我們，必須走向…安原(Anarcho-primitivism)。然後給各大學教授與科技公司送幸福，消滅那些會帶來技術變革的人群。不用等中共入侵台灣，美國棄守台灣的時候炸掉，我們自己就可以先炸掉台積電。為的是，阻止AGI末日的出現……！（恐怕連科幻小說都不敢採用這種設定）
最近讀到Max Stirner的思想可以說是很像戰國時期的楊朱，非常極端的個人主義加上無政府傾向，催生了後世的虛無主義與利己無政府主義的一些流派。叔本華與尼采的思想也可以從中看到一些痕跡。最主要是他的思想認為人們不應該為了「理所應該」去獻身，反對一切國家宗教政治的崇高思想，普通與理所當然究竟是什麼呢…為什麼我們要為了宏大敘事獻身？也難怪馬克思會專門撰文罵他了。畢竟他講的這些無利於無產階級建立統治，也就從根本上杜絕了列寧主義的成功。從這種意義上來說，雖然我們不能完全依照他的思想走，可每個人都應該擁有一部份Stirner思想的存續，保有反抗政府的武力，才能防止走歪了的社會主義者的暴政！
盧森堡女士有言：
「只給政府的擁護者以自由，只給一個黨的黨員以自由——就算他們的人數很多——這不是自由。自由始終是持不同思想者的自由。這不是由於對『正義』的狂熱，而是因為政治自由的一切振奮人心的、有益的、淨化的作用都同這一本質相聯繫，如果『自由』成了特權，這一切就不起作用了。」
這裡所講的，不過是未來的其中一種可能性罷了。如果世界沒有惡化的那麼快，我們也不必未雨綢繆。
